上智大学四谷キャンパスの行われた、NO HATE シンポジウムに行ってきました。ノンフィクションライターの安田浩一さんと、韓国の人権活動家のミリュ（Miryu）さんによる講演会でした。
開会の挨拶として上智大学グローバル・コンサーン研究所の副所長から「我が国の差別は官製ヘイトだ」というメッセージが配信されました。学術研究者の一人、ひとりではなく、研究所単位でこのような主張が発信されることに驚きました。ミリュ（Miryu）さんの講演では、韓国の事例が紹介されていましたけれど、韓国は日本よりもずっと露骨な手法で国（ないしは大統領）がヘイトを扇動しています。――何が言いたいかというと「官製ヘイト」という言葉尻は決して「見え方の問題ではない」ということです。学術の世界で客観的・中立的に分析したうえで、そう指摘されています。
ヘイトが官製ヘイトだと何が言えるのか？ というと、河合ゆうすけや神谷宗幣の言説を聞いて共感する人が相当数存在するのを以てして、
「どうあれ、あれだけの人々が日の丸を握りしめた以上、その実態を無視できない」
という認識の仕方が、既に危ういということです。
近代法の原則に従って有権者の声に連続的な法を作ろうにも、政治が声を操作するようでは、権力の思惑通りの法を民主主義を偽装したうえでつくれてしまう。それが差別の周りで起きるでしょう。
安田さんの講演で引用されていた外国人技能実習生への暴行事件をシェアします。これは最近の事例ですけれど、安田さんは他にも二十年前の中国人技能実習生の実態などドキュメンタリーで伝えました。――安田さんが当時取材した事業所の社長は「私は実習生の父親だ」というスタンスで恩着せがましく受入れてはハラスメントを繰り返していたのです。――インドネシア人男性の事例と合わせて、そんなブラック企業しか行き場がないのは一部の日本人もそうだけれど、当時の技能実習生らの待遇は聞いたことがないくらい酷いです。我が国は二十年も前からまことしやかに差別を育てていたのです。
日本の移民受入政策は、喩えて言うなら、正面の正門を固く閉ざしたまま、非常口をボコボコに開ける形で行われていて、国が大々的に「移民受入」と銘打ったことは一度もありません。政府が労働力確保の為に開けたサイドドアを、外国人がくぐって入って来ても、彼らには日本人と同じ待遇はありません。――誰しもが、日本人を補完する為に在日外国人がいると思っていますし、それは安田さんも同じでした。
「日本人が嫌がってやらない仕事をしたうえで、きちんと納税している」
と言うのです。
講演が終わった後、安田さん宛に学生から質問がありました。
「そもそもその構造を生み出した政治の無為無策を正さないといけないと思いませんか？」
それに対する安田さんの回答は、質問に対する直接の返事でありませんでした。
――差別をなくすためにどのような社会経済が適切か？ という問題に取り組まない限り、道徳論で終わるのを避けられないと感じる事はあります。マルクスやエンゲルスも科学的実現性が無ければ要はユートピアを語ったに過ぎないと言います。
「生まれ持った特長が後ろめたいなんて不幸せだから、誰も爪弾きにされない世界で、自分の為に笑ったらいい」
たとえば障碍者差別をなくそうとしたって、社会経済を再構築する事が出来なければ宗教や偽善で終わる事は避けられないでしょう。この話は後述します。
ただ安田さんが戦っているのは、たとえば愛媛県今治市で行われた移民政策反対デモで、参加者の首に今治タオル（外国人労働者がつくったもの）が巻かれていたり、
かと思えば、
「子どもの安全を守りたい」
これが彼らの動機だったりすることへの強烈な矛盾だと思います。
こうした矛盾は、国や政治家がもつ世論への操作性の表れだと思います。首尾一貫、理路整然としていなくても、有権者を操作出来てしまうことの表れ、それも側面や見え方の問題ではなく、真正面から一体となった顔だろうということです。そこまで含めて官製ヘイトの実態なのだと認識せざるを得ないです。
以下はミリュ（Miryu）さんの講演で紹介されていたことです。
韓国では大統領が、
「外国人労働者はそこまで経済に貢献していない」
「多文化家族は優遇されている」
と公式に発言するなど、日本以上に酷薄な官製ヘイトが行われています。
表現の自由は、差別に抗う者に、表現で戦うという判断を促します。たとえば韓国ではミソジニー（女性嫌悪）に対抗する為に「男嫌」という表現が生まれました。この「女嫌」対「男嫌」という構図が、ミリュ（Miryu）さんに言わせれば「歪曲された構図」だということです。
これは私が思ったことです。――別の言い方をすれば差別とは常々官製ヘイトであり、公然と、または、いつの間にか、国が認定した嫌悪なのです。嫌悪は、国に認定される事で、単なるスキキライではなくなります。表現の自由は、表現と表現を戦わせることで、大元のヘイトが官製ヘイトである真実を巧みに隠します。
これは安田さんが言われていたことです。
「弱い立場の人が弱い立場ではないと見せつけることで攻撃されてしまう。ただし、社会の中にある『正しいとされる像』は大声をあげる彼らの力によって変えることができる」
そして私が思った事です。――弱い立場の人と言うけれど、強い人も弱い人も果てしなく存在し、ツヨイヨワイの軸の上で群衆とはほぼ連続です。安田さんの言い分は「不当なレッテルに抗え」と言っているように聞こえました。
安田さんに教えてあげたかったのは、国籍とは異なり、そもそも綺麗にグルーピングできない人達もいるよということです。障碍者が分かりやすいですけれど、ワーキングプアだってそうでしょう。たとえば障碍者の定義を「障害年金受給者」に設定すると、リハビリで寛解した精神疾患者が障碍者で、闘病中だけど様々な理由で申請していない精神疾患者が健常者になります。これは身体障碍者や知的障碍者にも全く同じ事がいえます。
「目が見えないひとは、目が見えないんじゃないの？」
それはとんだ誤解です。彼らにも詳細があります。
ワーキングプアだって「二百万円」という基準が上下すれば、弱者ではないと言われた弱者、またはその逆を生み出すことになります。――何が言いたいかというと、彼らは自分自身の身を守るために、むしろレッテルを着脱可能シールのように貼ったり、剥がしたりします。
優生思想家・河合ゆうすけの演説を嬉しそうに聞く人の中には、車椅子の身体障碍者（一時的に車椅子で移動しているわけではないと思われるひと）もいます。集合知（集団知性）というものは確かに存在し、
「僕達はチーム分けして戦うのが一番危ない」
とあたかも知っているかのようなのです。
これは自己責任論でも何でもない、彼らの護身なのです。
以下、余談になります。
反差別活動家はとどのつまり誰を守りたいのか決めておくと、悩んだりした時の身の振りになると感じています。官製ヘイトという敵対対象概念がある人ばかりではないからです。
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